Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parêntesis são meus.

Qual é á Base da Sabedoria da Cabala ?

O que é a sabedoria da Cabala? Como um todo, a sabedoria da Cabala relaciona-se com a revelação da Divindade, disposta em seu caminho em todos os aspectos – os que têm surgido no mundo e os que estão destinados a ser revelados – e em todos os estilos que podem surgir nos mundos, ao fim dos tempos.
- Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua Essência”

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O Governo do Criador é Proposital

Ao observar os sistemas da natureza, nós entendemos (o desenvolvimento proposital sob a orientação Superior do Criador ou da Natureza, que é a mesma coisa) que qualquer ser dos quatro tipos: inanimado, vegetativo, animado e falante, como um todo e em particular, encontra-se sob a orientação proposital, ou seja, em um crescimento lento e gradual (necessário) por meio de causa e efeito, como a fruta de uma árvore, que é guiada com uma orientação favorável até finalmente tornar-se uma fruta doce e de boa aparência. (O propósito do desenvolvimento do homem é o mesmo: chegar ao estado de perfeição).

Vá e pergunte a um botânico quantas fases a frutas atravessa desde o momento em que se torna visível, até que esteja completamente madura. Não somente as suas (definitivamente todas)  fases anteriores não evidenciam o seu fim doce e de bela aparência, mas, como que para confundir, mostram o oposto do resultado final (correto e perfeito).

Quanto mais doce (mais espiritualmente desenvolvido) o fruto está em seu final, mais amargo e sem graça é nas fases anteriores do seu desenvolvimento. (Já que o estado final é o estado original corrigido, então, naturalmente, quanto maior as imperfeições reveladas em uma determinada criatura, mais perfeita ela é em seu estado final).
- Baal HaSulam, “A Essência da Religião e Sua Finalidade”

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Porque O Criador Está Oculto Do Homem?

Essa deficiência (em nossas sensações) nasceu apenas como resultado da ocultação da face do Senhor, que não quis brilhar Sua face sobre Suas criaturas imediatamente, e (por esta ocultação) criou-as completas, desde o início. Em vez disso, o Criador ocultou Sua face (perfeição do atributo de doação e amor) delas, deixando-as carentes (já que o atributo oposto de recepção e ódio surgiu nelas como resultado da ocultação), pois a Luz da face do Rei é certamente vida, e Sua ocultação é a fonte de todo mal.

No entanto, uma vez que a intenção inicial da ocultação não deve ser ocultada, mas, pelo contrário, ser revelada mais tarde e transpor qualquer mal nascido somente a partir dessa ocultação, Ele estabeleu a lei e a ordem, a fim de revelar Sua face oculta e benevolente. Isto é alcançado através das ações das pessoas, ao cumprirem as leis e as doutrinas que Ele lhes deu em Sua Torá, a doutrina da verdade. Ao realizá-las, o homem alcança (revela a sensação da) a vida eterna, pois a recompensa de uma Mitzva (a correção de cada um dos 613 desejos da alma) – Mitzva (o ato de doação em si) - é a Luz de Sua face (satisfação pela doação e amor), que ele oculta do homem, no princípio de Sua Criação.

Assim, a criatura trabalha (aspirando tornar-se semelhante ao  Criador), sendo dominada por sua inclinação ao mal (egoísta), e o seu mal se manifesta em todos os tipos de deficiências (egoístas em relação aos outros), e em sua distância daquilo que lhe daria a Luz da vida (o atributo de doação). E os atos das Mitzvot (os atos de doação com os outros e o Criador) atraem a Luz (anteriormente) ocultada dela, de modo que no momento que ela completou a lei das Mitzvot (corrigiu todos os 613 desejos egoístas inicialmente corrompidos), ela mesma as complementa (à semelhança do Criador, visto que Adão (homem) vem da palavra ” Dome” (semelhante )) ao atrair a Luz nesta vida (e, portanto, sentindo a existência eterna e perfeita, a semelhança com o Criador, no atributo de doação).
- Ramchal , Klalei Pitchei Hochma ve Da’at (As Regras dos Portões da Sabedoria e do Conhecimento)

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Por Que O Criador Está Oculto Do Homem?

A razão para a ocultação da face (a ocultação do Criador) das pessoas tem sido explicada: ela é proposital, para dar às pessoas espaço para o trabalho, para exercer seu trabalho na Torá e Mitzvot (para elas se corrigirem na doação, a fim de tornarem-se equivalentes a Ele) de livre escolha (reconhecendo que o Seu estado é perfeito e que Ele é justo). Porque o Criador recebe mais satisfação do trabalho delas em Sua Torá e Mitzvot do que de Seus anjos acima (as forças da natureza), que não têm escolha e cujo trabalho é forçado .
- Baal HaSulam “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, item 80

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Por que O Criador Colocou o Ônus da Criação Sobre Nós?

Perguntas sobre o post “Cabalistas Sobre O Propósito Da Criação”, Parte 12

Uma pergunta que recebi: Citação: “A conclusão (alcançada por elas mesmas) seria sua (merecida) recompensa, resultante de seus esforços para alcançá-Lo. E tudo isso (o mal criado pelo Criador e a possibilidade de transformá-lo em bem) serve apenas ao Seu desejo de dar bondade plena (às criaturas)”. Suponha que nós tentemos visualizar a nossa relação (seres criados) com o Criador. A que isso se assemelha: à relação entre um filho e um pai, pais e filhos, marido e mulher, amigos, ou é uma relação completamente diferente? Afinal, vale a pena imaginar isso?

Minha resposta: Imaginar a nossa relação com o Criador não nos ajuda em nada, pois estamos estudando a Sabedoria Cabalística, que nos revela o Criador. Porém, até que nós comecemos a perceber-Lo de forma direta, como tudo neste mundo, devemos visualizá-Lo como uma Pai afável mas rígido.

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A Conquista do Propósito da Criação Recai Sobre o Conjunto da Humanidade
Perguntas sobre o post “Os Cabalistas Sobre o Propósito da Criação”, Parte 7

Pergunta: Estarei eu em uma situação melhor se todos estiverem bem?

Minha Resposta: Sim, como você é parte de todo mundo, a única maneira de você estar realmente bem é se todos os outros estiverem bem.

Pergunta: Como eu posso deixar de desejar egoisticamente as outras pessoas, e começar a desejá-las altruisticamente?

Minha Resposta: Apenas a Luz Superior pode fazê-lo!

Pergunta: Por que o Criador é tão seletivo para com as criações? Por que certas pessoas ou nações são as escolhidas? Por que Ele não criou todas iguais?

Minha Resposta: Exatamente para que pudéssemos ajudar uns aos outros a alcançá-Lo.

Pergunta: O que é a doação mútua para o Criador?

Minha Resposta: De cada um segundo a sua capacidade.

Pergunta: Eu sinto que há muito tempo o Kli Mundial vem tentando se unir para o trabalho do Criador. Se este é o propósito da criação, por que esta realização infinita não ocorre em prol Dele?

Minha Resposta: Nós estamos no processo de formar esse desejo unificado.

Pergunta: Frase: “De acordo com o Rambam, nós percebemos que todos devem alcançar o estado de Lishma, sendo a única diferença o momento em que isso acontece”. Por que tempo, e não esforço? Por que esses tipos de “erros” não são tão incomuns nos textos Cabalísticos ?

Minha Resposta: Porque o esforço se refere a ações, enquanto que o tempo se refere à realização destas ações, aos seus resultados .

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Por que o Criador Colocou o Ônus da Criação Sobre Nós?

Acontece que o objetivo de toda a criação é que as criaturas humildes (existentes no egoísmo e, portanto, limitadas e transitórias) possam, ao cumprir a Torá e as Mitzvot (revelando seu egoísmo como o único mal e corrigindo-o estudando Cabalá), elevar-se sempre (ao adquirir qualidades cada vez maiores de doação e amor, ao invés de recepção e ódio), desenvolver-se sempre, até que sejam recompensadas com a Dvekut (equivalência de forma) com seu Criador.

Mas aí vêm os Cabalistas e perguntam: por que nós não fomos criados nesse nível elevado de adesão, desde o princípio? Que razão Ele tinha para nos sobrecarregar com esta obra da Criação e da Torá e Mitzvot? E eles respondem: “Aquele que come o que não é seu, tem medo de olhar para seu rosto”. Isso significa que quem come e gosta do trabalho de um amigo tem medo de olhar para o seu rosto, porque ao fazê-lo (receber gratuitamente) torna-se cada vez mais humilhado (sente como se não existisse no mundo) até que ele perde sua forma humana (semelhança com o Criador). E como o que se estende de Sua integridade não pode ser deficiente (em outras palavras, o Criador não pode ser revelado aos seres criados como sendo imperfeito), Ele nos deu espaço para adquirirmos a nossa exaltação(tornar-se igual a Ele) sozinhos, através do nosso trabalho na Torá e Mitzvot (descobrindo o nosso egoísmo e corrigindo-o).

- Baal HaSulam, “Matan Torah (A Entrega da Torá )”, Itens 6 e 7.

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Por que O Criador  Colocou o Ônus da Criação Sobre Nós?

A primeira regra que sabemos sobre a intenção do Emanador é que Ele deseja fazer o bem, que Ele desejou e criou aqueles que receberiam Sua bondade . Para que a bondade seja completa, ela deve ser merecida, não como caridade, para que a vergonha não a macule, como quem come o que não é seu.

Para que eles sejam capazes de merecer (em vez de seres criados, tornarem-se independentes, para serem semelhantes a Ele), Ele criou (especialmente para eles) uma única realidade (corrompida por Ele) através da qual eles possam ser corrigidos, o que Ele não precisa, e pela correção deles (que eles mesmos realizam) – eles merecerão (tornar-se independente como Ele).
- Ramchal, Klalei Pitchei Chochmá ve Da’at (As Regras dos Portões da Sabedoria e do Conhecimento)

Esta é a regra: O Senhor limitou-se, ou seja, Ele limitou sua capacidade (a perfeição), não para criá-los na medida de Sua força (tornar a criação perfeita), mas sim de acordo com o que Ele desejava e Sua direção. Ao criá-los (propositadamente, ao restringir a Si mesmo, Sua perfeição, Sua revelação pelo esforço) carentes, para que eles (tivessem a oportunidade) de se completar por si mesmos (até alcançarem a perfeição, o Seu nível, a equivalência com Ele), a sua conclusão (atingido por eles mesmos) seria sua recompensa (merecida), resultantes de seus esforços para alcançá-Lo. E tudo aquilo (o mal criado pelo Criador e a oportunidade de transformá-lo em bem) servindo apenas ao Seu desejo de fazer o bem completo (às criaturas).
- Ramchal , Tevunot Da’at (Conhecimento da Sabedoria), Item 28

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Qual é o Propósito da Criação?

Perguntas sobre o post Cabalistas Sobre O Propósito Da Criação, Parte 5

Pergunta: O que significa, “ele está apto a receber sua recompensa do Todo” ou até que todos os 613 desejos sejam corrigidos? Como pode os 613 desejos corrigirem-se a si mesmos, se somente o Criador pode corrigi-los? O grupo existe há muito tempo, e o “Kli Mundial” vem suplicando pela correção. Então, por que o Criador não realiza a correção?

Minha Resposta: Pergunte isso a Ele!

Pergunta: Quanto à questão dos 613 mandamentos, há somente um mandamento: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Algum destes 613 mandamentos tem um nome? Que tipo de mandamentos são eles? Ou são todos iguais ao “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”, embora tenham diferentes formas, Luzes, e graus de correcção?

Minha Resposta: Todos eles são as correções do egoísmo. No final, a pessoa alcança a qualidade do “Amarás ao teu próximo”, em sua plenitude.

Pergunta sobre o post Cabalistas Sobre O Propósito Da Criação, Parte 6

Pergunta: Isso significa que toda a realidade, tudo, pode ser mudado em uma fração de segundo?

Minha Resposta: Só se você desejá-lo seriamente!

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Por que O Criador  Colocou o Ônus da Criação Sobre Nós?

Há ainda espaço para perguntar: “Se o propósito da Torá e de toda a criação é elevar a base da humanidade para que ela se torne digna dessa maravilhosa sublimidade, e possa aderir-se a Ele, Ele deveria ter nos criado com essa sublimidade, para começar, em vez de nos importunar com o trabalho das correções pelo método da Cabalá”.

Nós podemos explicar isso através das palavras de nossos Sábios: “Aquele que come o que não é seu, tem medo de olhar para sua face”. Isto significa que quem se alimenta do trabalho dos outros tem medo (vergonha) de olhar sua própria forma física, pois ela é desumana.

Como nenhuma deficiência (deficiência refere-se a não sentir prazer, mas vergonha Dele) sai de Sua plenitude, Ele nos preparou este trabalho para que possamos apreciar o trabalho das nossas próprias mãos. É por isso que Ele criou a criação nesta forma básica. O trabalho (correção da natureza egoísta de uma pessoa) nos eleva da baixeza da criação, e através dele podemos alcançar nossa sublimidade por nós mesmos. Assim, nós não sentimos o deleite e o prazer que chega até nós de sua mão generosa como um presente (na vergonha, porque nós somos os seres criados, desiguais e incapazes de retornar o amor que descobrimos vir Dele), mas como donos deste  prazer (tendo merecido ele).

- Baal HaSulam, “O Amor Ao Criador e O Amor Pelos Seres Humanos”

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