O Zohar, capítulo “VaYetze (E Jacó Saiu)”, item 51: …Sucede que ela é como um espelho polido, que está preocupada não em mostrar sua forma própria, mas somente a forma dos outros, aqueles que olham para ela ou aqueles que ficam em frente a ela.

Ela parece um espelho também porque toda a qualidade do vidro do espelho é a cor turva no seu outro lado. Ele reflete os raios de luz, pois se ele fosse transparente, nenhuma forma seria vista nele. Assim é a Nukva – toda sua força está no Masach nela, que impede a luz de brilhar dela até embaixo. Sem esse Masach, não haveria luz nela de nenhuma maneira.

Nós lemos O Zohar, mas não o entendemos; nós o lemos, mas não sentimos nada. No final das contas, temos que atingir o estado em que a pergunta “Para que é tudo isso?” vai nos mergulhar no desespero, na desilusão, numa explosão interna e no reconhecimento de que nós não temos outra escolha senão nos unir, e nessa união interna, revelar sobre o que O Zohar fala.

Não há nenhum outro método, nenhum outro caminho. Nós precisamos ultrapassar essa barreira. Existem muitos obstáculos no nosso caminho: preguiça, falta de entendimento, e o protesto da mente contra sua inabilidade de compreensão. Porém, nada disso importa. Nós só precisamos a persistência que nos traga a um estado de desespero e da compreensão de que não há outra escolha. Temos que revelar o que O Livro do Zohar fala precisamente aqui na nossa união. O que O Zohar descreve é revelado somente na união entre nós.

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Recebi uma pergunta: Se, durante o dia, eu ouço O Zohar sozinho, eu também atraio a Luz Circundante através disso?

Minha resposta: Não existe tempo, movimento ou espaço na espiritualidade. Os justos, os autores do Zohar, que fisicamente deixaram nosso mundo 2000 anos atrás, não estão conosco ainda hoje?

O ARI disse para seus estudantes antes de sua morte: “Se vocês merecerem, eu virei e ensinarei a vocês”. Sem entendê-lo, um dos seus alunos perguntou: “Como você virá se você está deixando esse mundo agora? O mistério não está sob sua supervisão, replicou o ARI”.

Tal conexão interna é revelada dentro da pessoa muito mais claramente do que o contato físico. Desta forma, nós estamos juntos com todas as almas que já tiveram o mérito da revelação e com todos os nossos amigos que aspiram a ela. Dessa forma, nós iremos, todos juntos, também merecer a revelação.

Da 1ª parte da Lição diária de Cbala 06/08/10, O Zohar

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De acordo com os Cabalistas, O Zohar é a parte mais efetiva de toda a Torá e de todos os livros Cabalísticos. Por quê? Esses livros são chamados santos (a propriedade de Bina), porque eles foram escritos das alturas do alcance espiritual. Dessa forma, ao lê-los, nós podemos atrair até nós mesmos a Luz que nos leva de volta ao Criador (à semelhança com Ele).

Porém, nós não podemos corrigir o desejo de receber somente através do desejo de nos corrigir, pois não há Luz, nem satisfação sem um desejo. Assim, nós temos que pedir que a Luz atue sobre nós e nos transforme. Essa Luz é chamada a “Luz Circundante” porque ela brilha sobre nós desde longe. Sob a influência da Luz, nossa “má intenção” se torna em uma boa intenção. Então, na medida em que o desejo se assemelha à Luz, a Luz o preenche. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Como posso realizar o meu ponto no coração, através do grupo, que funciona como um amplificador espiritual?

Minha Resposta: Existem meios externos que usamos: livros, o grupo, o professor, o nosso sistema de estudo e conexões por todo o mundo. Estas são as condições que os cabalistas fixaram para nós. Se as realizarmos através da construção de fronteiras externas para nós mesmos, e trazermos o nosso desejo de espiritualidade dentro do sistema, então este desejo começa a crescer.

Inicialmente, eu tenho apenas um único ponto no meu coração. Então, eu dou aos meus amigos, recebendo deles os pontos que lhes pertencem. Este sistema de ligação entre nós, as almas, já existem. Tudo já está preparado com antecedência durante a descida dos mundos de cima para baixo, para que nós subamos a partir de nosso mundo para o Mundo do Infinito. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Como é possível anular a mim mesmo diante do meu amigo, quando só consigo ver a sua forma física?

Minha resposta: Não preste atenção para a forma corpórea, este mundo é uma ilusão (Olam Amedumeh). Você precisa observar apenas o ponto no coração de uma pessoa. Isto é o que você deseja unir-se com. Sua personalidade pode ser desagradável, e ela pode ser alguém que você não gosta, mas que pertence ao nível “animado” do dela e do seu “burro”(egos).

Quando você se concentrar no objetivo espiritual e no seu ponto do coração, você verá um desejo ardente puro dentro de si sem qualquer conexão com suas propriedades corpóreas. O corpo não tem nenhum significado. No final, é arrastado para o cemitério, pois é totalmente desnecessário.

Mas o ponto no coração do Criador em cada um de nós. O Criador existe dentro de cada pessoa no mundo. No entanto, Ele se manifesta abertamente entre os amigos de um grupo de Cabala, pois Ele é o único que trouxe esses pontos espirituais juntos e então eles irão uni-se r e chegar a Ele. Portanto, você tem que ser grato por este meio que lhe foi dado.

Da terceira parte da lição Diária de Cabalá de 2/05/10, do artigo “Objetivo da Sociedade”

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No Zohar, Capítulo “Vayikra (O Senhor Chamou),” itens 147-149: O Yod do Nome Sagrado se conecta em três laços. Por este motivo, há uma ponta nele acima, uma abaixo, e outra no meio; ou seja, três laços ligados a ele. A ponta acima é a Kether superior, a cabeça principal, sobre todas as outras do mesmo nível. A ponta inferior é a ponta, com fundo do Yod. É Bina, a cabeça que rega o jardim, Malchut. Esta é a fonte de água a partir da qual todas as plantações são regadas, uma vez que todos os Mochin de ZON e BYA estendem de Bina ….

A letra “Yod” é Hochma Atzilut do mundo, a sua “mente escondida “. Através do ponto superior entra a Luz do infinito, e através de suas saídas do ponto inferior a Luz da Bina, que flui através de Zeir Anpin, que rega o jardim, Malchut.

Seria possível descrever todo o sistema em detalhes como esse, mas estamos estudando o Zohar a fim de despertar a Luz que Reforma; não para estudar uma teoria a seco. Estudamos O Zohar não para ganhar conhecimento teórico da espiritualidade, mas realmente experimentar! Quando começamos a sentir o que o Zohar está nos dizendo, vamos sentir a doação e a recepção dentro de nós e a diferença entre elas, só então seremos capazes de ler e revelar toda a imagem, que aparecerá como sensações. Vamos estudar o Zohar, a fim de compreender o que estamos sentindo! Então eu vou começar a estudar a Cabalá como uma ciência,  assim adiciono lógica para os meus sentimentos. [Leia mais →]

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Quando lemos o Livro do Zohar, devemos esperar pela salvação. Baal HaSulam escreveu na “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, item 155: “Na verdade, existe uma grande e maravilhosa qualidade escondida nos livros cabalísticos, digna de ser divulgada.” Em outras palavras, ao estudar o Zohar, podemos unir-se com a Fonte, o Criador, que existe em outra dimensão.

Nós existimos na nossa dimensão, na separação de Deus, enquanto que o Zohar cria uma conexão entre nós e Ele, a dimensão mais elevada. De lá, a ponto da nossa aspiração, recebemos a Luz, o remédio que flui em nós uma gota de cada vez, como uma infusão.

A Torá não exige nada de irreal. Afinal, o Superior nos conhece melhor do que nós mesmos, o que é esperado de nós é medido de acordo com a forma como somos criados. A um é dito: “Sente-se com um livro. Você deve conectar-se com o seu meio ambiente, porque essa é a sua forma espiritual”. [Leia mais →]

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Uma pergunta que recebi: Por que os autores do Zohar repetem e explicam as mesmas coisas várias vezes? Não é suficiente explicar os conceitos básicos e prosseguir? Por que eles escrevem tanto sobre coisas que já são claras para nós, por exemplo, que cada elemento consiste em quatro partes, multiplicado por três linhas, que somam doze partes?

Minha resposta: Reiterando, os autores do Zohar dão uma oportunidade para aqueles que já possuem as telas e  recpientes espirituais (Kelim) para executar as ações descritas no livro, quando lê-lo. A pessoa, então, revela essas ações e as executa junto com o Rabi Shimon durante o tempo quando esse escreveu o Zohar. O tempo não existe na espiritualidade, para que o leitor se conecte com o autor, a mão agarra como uma criança segurando um adulto, e prossegue com ele.

Rabi Shimon leva uma pessoa, mostra e explica-lhe as ações e propriedades uma por uma replicando as mesmas ações em vários lugares repetidamente. Por quê? É porque cada vez temos que corrigir uma determinada propriedade dentro do nosso desejo de receber prazer. [Leia mais →]

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Uma questão que recebi: O que eu deveria fazer fazer depois da lição, já que sou incapaz de ficar focado na espiritualidade durante o dia?

Minha Resposta: Cada pessoa passa por períodos diferentes. Há um tempo, quando queremos estudar a Cabalá por horas e não conseguimos obter o suficiente dela. Outras vezes, nós nos distanciamos e paramos de lutar contra isso.

No entanto, no longo prazo, vemos que tudo é organizado na melhor maneira possível para cada um de nós, e se usarmos nosso tempo livre corretamente, o Criador mandará mais horas do que pode ser utilizado para a realização daquilo que estudamos. Nós encontramos todos os tipos de problemas: as distrações com o nosso trabalho, os problemas com o nosso patrão, o ambiente frio, bem como distrações com nossos pensamentos e desejos. No entanto, nós sentimos que, apesar de todos estes problemas, temos que ficar ligados com a espiritualidade. [Leia mais →]

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