Pergunta:

Está escrito: “Eu criei a inclinação do mal e dei a Torá para a corrigir”. Não há santidade no mundo. O Criador criou a Klipa ou a intenção má e malvada. Ele não criou o bem. Ele não diz: “Eu criei a má e boa inclinação. Escolha a boa”. Pelo contrário, Ele diz: “Tu farás o bem (ao corrigir o mal que eu criei). Mas fui Eu quem criou o mal”.

Como irá o homem alcançar Elon Moreh, o lugar de sua primeira união com o Criador, se ele não tem nem Lot nem Sodoma? Ele irá alcançar este estado apenas depois de ter feito correcções. Desta forma, Lot tem de estar próximo a Abraão até que eles se separem. Contudo, Lot volta numerosas vezes. Desta maneira, uma pessoa faz discernimentos.

Sem discernimentos e correcções você não tem santidade, a qualidade de doação. A Santidade por si mesma não existe – nós construímos-a. Esperemos que tenhamos sucesso!

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 19/07/10, O Zohar

Porém, nós não podemos corrigir o desejo de receber somente através do desejo de nos corrigir, pois não há Luz, nem satisfação sem um desejo. Assim, nós temos que pedir que a Luz atue sobre nós e nos transforme. Essa Luz é chamada a “Luz Circundante” porque ela brilha sobre nós desde longe. Sob a influência da Luz, nossa “má intenção” se torna em uma boa intenção. Então, na medida em que o desejo se assemelha à Luz, a Luz o preenche.

Por essa razão preparar-se para o estudo da Torá significa adquirir o desejo pela correção. Esse desejo é precedido pela compreensão de que a nossa natureza é má (para nós). O mal em nossa natureza é nossa inabilidade de nos unir uns com os outros! Nossa unificação é precisamente o vaso onde nossa vida Superior, espiritual pode ser revelada.

Assim, temos que tentar estabelecer a conexão com cada um e nos unir. Isso é descrito nos escritos onde Israel permaneceu aos pés do Monte Sinai: “como um só homem com um só coração”, “todos de Israel são amigos”, e “ama teu próximo como a ti mesmo”. Depois que nós descobrimos nossa inabilidade para nos unir e começamos a sentir o que nos impede de alcançar nosso bom estado, então MAN, a prece verdadeira, o desejo de nos tornar corrigidos, irá emergir dentro de nós.

Isto é, a preparação para o estudo da Torá soma todos os nossos esforços de união, nos fazendo sentir como somos incapazes de fazer isso, percebendo esse estado como mau, como um obstáculo no caminho para o bem. Isto é, o estudo da Torá vem após a correta preparação; MAN emerge por si mesma.

Podemos já pensar e esclarecer tudo isso enquanto lemos O Livro do Zohar. Enquanto isso, a Luz nos ajudará no nosso trabalho.

Da 1ª parte da Lição diária de Cbala 06/09/10, O Zohar

Todo o mal foi preparado para nós o Alto durante a quebra dos kli (recipientes).

O único livre arbítrio que nos permite escolher entre o bem e o mal e exige a correção do mal dentro de nós que é realizada com a ajuda do meio ambiente.  A medida que uma pessoa se une ao grupo, ela descobre um “espaço vazio”, Klipat Noga, que não pertence nem ao Criador, nem a criatura. O bem ou o mal é determinado lá apenas pelo livre abítrio da pessoa.

Enquanto você trabalha com o grupo, começa a ver que o Criador deixou-lhe uma coisa sobre a qual você pode tomar uma decisão. Este é um ponto especial da sua independência. Se você começar a criar a imagem do Criador, a partir desse ponto “vazio” e livre, e decidir que você quer ser como Ele, você será referido como “humano”.

No entanto, ainda precisa revelar esse ponto. Até agora, o Reshimot (lembrança) da quebra está sendo revelada em você. Esse ponto é um rudimento de uma tela, o que você precisa para construir a partir do Reshimot. Revela-se através do nosso trabalho com o grupo.

Nós removemos a acumulação de casca (Klipot) e hábitos diferentes com os nossos esforços internos; de repente, descobrimos algo que não pertence ao Criador sob eles. Isso é realmente um milagre. Neste ponto uma pessoa tem a dizer: “O mundo inteiro depende de mim. Todo momento que eu o dirigi, quer para o bem ou para o mal com a minha decisão. ” Então, uma pessoa gasta todo o seu tempo como um equilibrista numa corda apertada, cada momento que ela faz uma nova decisão no sentido do bem para se certificar-se de que ela não caía do fio estreito. Isto significa que a cada momento ela faz escolhas para percorrer o caminho da verdade.

É por isso que Baal HaSulam diz que o caminho para o Criador é um segmento muito fino, e as pessoas que o seguem devem ter muito cuidado para se certificar de que elas não virem à direita ou à esquerda. No entanto, tudo isso acontece sob a condição de que uma pessoa descubra o ponto onde a corda se inicia: o livre arbítrio no seu trabalho com o meio ambiente.

Todos os seguintes pontos sob os quais ela anda são os pontos da sua conexão apropriada com o ambiente, que ela escolhe quando percebe seu livre arbítrio.

Uma pessoa constrói sua própria corda com os pontos que ela descobre. Ela mesma passeia através deles, como toda vez que ela dirige a si mesma e ao mundo inteiro para o bem. Na verdade, nada existe na sua frente, nem o ponto que ela descobre, nem a corda feita com esses pontos, o caminho direto para o Criador.

O caminho não se estende a partir do Criador para nós. Nós só recebemos o Reshimot, que permanece em cada nível da descida d alto para baixo. A corda não existe, mas nós a construímos,  nós mesmos, a partir de baixo para cima. No final, é precisamente isso o que chamamos de “humano”.

Todo o Partzufim que reconstruímos a partir de baixo para cima, não são os mesmos Partzufim que existem durante a descida de cima, para baixo. Isso ocorre porque quando subimos os níveis, nós revelamos todos os graus 620 vezes maiores do que eram durante a descida. Esta é uma medida completamente diferente, que nós construímos por nós mesmos.

Da primeira parte da Lição Diária de 5/20/10 a Cabalá, o Zohar

Material Relacionado:
Nós nos reunimos aqui para nos tornarmos humanos
O vai e volta do coração

O Zohar

O homem nunca comete um pecado voluntariamente. Se ele soubesse ao certo que estivesse cometendo um pecado, ele não seria capaz de fazê-lo. Ele só peca se não sabe ou não considera o ato um pecado. É impossível pecar diante do Criador, mas só pode fazê-lo se Ele está oculto, o que já não o torna um pecado.

Todos os pecados mencionados pela ciência da Cabala foram realizados de cima para baixo pela Força Superior. Quando ascendemos de baixo para cima, nós nunca pecamos. Nós apenas revelamos os pecados que existem em nós a partir d’Ele, em primeiro lugar.

O Criador criou a inclinação ao mal; nada maior ou pior poderia ter sido feito. Ele se transformou em pólos opostos, colocou esta oposição em nós, e está gradualmente revelando-nos isso. Todo o mal que estamos atualmente revelando interiormente é somente a menor medida de oposição ao Criador que existe dentro de nós.

À medida que nós subirmos a escada espiritual para o Mundo do Infinito, nós continuaremos a revelar interiormente o mal em níveis cada vez maiores de oposição a Ele, até que o Criador se revele em nós no nível do Infinito como um pólo oposto de Si mesmo. O mal dentro de nós será infinitamente grande, mas, ao mesmo tempo, nós teremos a força para nos opormos a ele.

Da primeira parte da Lição Diária de Cabala 20/05/10, O Zohar

O Zohar, Capítulo “VaYikra (O Senhor Chamou)”, item 87: Visto que a Torá saiu de Bina, as primeiras tábuas foram escritas a partir de Bina, quando se escreve: “Harut [gravado] sobre as tábuas”, não se lê, Harut [gravado], com um Kamatz, mas sim Herut [liberdade], com um Tzere. É realmente a liberdade, pois ela é o lugar de onde depende toda liberdade, pois não existe liberdade de todas as Klipot senão através das luzes de Bina. Além disso, não há nada na Torá que seja dividido, ou que não vá para um lugar, Malchut, ou não se reuna em um manancial, que é Yesod.

Nós somos a matéria da criação, o desejo de desfrutar, o desejo de nos realizarmos. Este desejo só é capaz de receber. Se a intenção por trás desse desejo for de “receber para seu próprio benefício”, então nós chamamos essa intenção (mas não o desejo) de “má”.

O desejo é uma matéria que não muda. Ele não pode ser considerado bom ou mau. Apenas a intenção determina se o desejo é bom ou mau. E é aí que reside a nossa liberdade de escolha.

Nós não temos liberdade de escolha em relação aos nossos desejos, nos níveis inanimado, vegetativo, e animado. Nós não podemos mudar nada em relação a esses desejos. Este fato é confirmado por todas as pesquisas científicas. A única mudança que podemos eventualmente fazer é no nível humano; nós podemos mudar a intenção por trás do desejo.

O desejo em si foi criado pelo Criador e foi dado a nós numa forma imutável. A intenção por trás do desejo que nos foi dado inicialmente é egoísta: “para o nosso próprio benefício”. Nós devemos perceber que esta intenção é má, porque é dirigida contra a união, contra a doação ao próximo, e contra a doação ao Criador.

No entanto, a nossa intenção pode ser oposta: “para o bem dos outros”, em prol da doação. Então, ela é chamada de “inclinação ao bem”. Assim, a inclinação ao bem e a inclinação ao mal, ou bem e mal, são definidos de acordo com a intenção. No entanto, a “inclinação” em si, o desejo, é imutável. Tudo é definido pela intenção no nível humano. A intenção de tornar-se semelhante ao Criador é chamada de boa, e a intenção oposta é chamada de má. A expressão da intenção ocorre através da união ou através da separação dos outros.

Portanto, de todas as minhas intenções, eu tenho que escolher apenas aquelas que me dão liberdade de escolha: a liberdade de me unir com outras pessoas através de uma intenção comum pela doação mútua. E assim nós nos tornarmos equivalentes ao Criador.

Esta é a nossa única chance de escolher o bem ou o mal, seja em relação ao nosso egoísmo ou em relação ao que o Criador coloca diante de nós. Portanto, se quisermos nos corrigir, isso só pode ser feito através de Bina, a qualidade superior de doação. Quando Bina alcança o desejo de desfrutar, ela transforma sua qualidade má nua qualidade boa, ou seja, ela muda a intenção de recepção em intenção de doação.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabala 17/05/10, O Zohar

Não me faltam problemas na vida. Às vezes parece que eu estou tão doente e cansado de tudo, não tenho desejo para nada.

Ele está sendo expresso como resultado da quebra de nossas almas: nós estávamos unidos, mas agora estamos descobrindo o inverso: a desconexão total. Esta descoberta é extremamente importante; é o que eu preciso. Não devo descartar esses momentos negativos, mas juntá-los. Eles me mostrar o quanto eu odeio os outros, e é maravilhoso que isso esteja sendo revelado! Sim, eu os odeio e os desprezo, eles fazem mal ao meu estômago, nós estamos perplexamente distantes uns dos outros – e isso é maravilhoso. Agora eu tenho a oportunidade de começar a correção.

Assim, eu começo a me mover em direção a eles. Eu me esforço, participando do estudo e da disseminação, a fim de sentir, pelo menos, algum tipo de conexão, curvando-me em qualquer lugar que posso. Se hoje eu sinto que sou incapaz até mesmo de olhar para os meus amigos, então eu tenho que realizar algum tipo de trabalho mecânico que beneficie a meta, até que eu volte gradualmente ao fluxo geral.

Qualquer pessoa pode cair num estado do qual não possa levantar-se sozinha. É por isso que ela é simplesmente obrigada a receber o apoio de seu grupo e da nossa comunidade mundial, como alguém que perdeu a consciência e precisa de ajuda externa.

Por sua parte, os grupos devem identificar esses casos e imediatamente oferecer situação de emergência, ajuda profissional às “vítimas “, como médicos que salvam a vida espiritual do paciente. Ao fazer isso, nós não “exterminarmos” o mal da pessoa, mas oferecemos suporte, a fim de despertá-la e trazê-la para a linha média, que vai construí-la. Então, todo o mal se transformará em bondade.

De 5ª Lição, Convenção Mundial do Zohar 08/05/10

Uma pergunta que recebi:

A Minha Resposta: Se você transformar o seu desejo num bom desejo, você irá sentir que Aquele que causou tudo isto para si é também bom e faz o bem, de acordo com a lei da equivalência de qualidades. Está escrito: “Até mesmo quando a espada afiada for erguida sobre ti, tu não desesperarás na Sua bondade”. Afinal, tudo isto vem do Criador e cada pessoa recebe um “coração endurecido” (como o Faraó, cujo coração foi endurecido pelo Criador) de forma a escapar do seu estado de Egipto.

O Zohar

Porém, enquanto Esaú não fez as pazes com esse encarregado que foi nomeado por ele, que é Samuel, Esaú não fez as pazes com ele. Isso porque em todos os lugares, o poder de baixo depende do poder de cima. E enquanto o infrator acima não está enfraquecido, que são os ministros nomeados sobre eles acima, é impossível enfraquecer o infrator abaixo neste mundo.

É proibido para uma pessoa pensar que existem forças que trabalham contra ela, forças que resistam à obra do Criador e não querem que ela atinja a meta da criação. Não há tal coisa. Todas as forças, tanto da linha direita quanto da linha de esquerda, trabalham juntas para o mesmo objetivo. Nós acreditamos que o mal vem para nos destruir e nos enganar, mas isso não é verdade. O mal existe para nos mostrar os nossos erros, para que possamos ver quando fazemos coisas que são opostas à meta. Essa é a missão dos dois anjos, mau e bom: acompanhar a pessoa no caminho para o objetivo da criação.

Duas perguntas que recebi sobre a atitude dos Cabalistas em relação ao mundo:

Pergunta: O nosso grupo de estudo de Cabalá em Seattle foi convidado a dar uma apresentação sobre a Cabalá para um clube que se reúne para aprender sobre diferentes tradições espirituais. A conversa foi muito boa e depois que acabou um dos participantes perguntou: “O que os Cabalistas dizem que devemos fazer com os desejos quando eles emergem dentro de nós?”. Como você responderia essa pergunta?

Minha Resposta: Nós os satisfaremos com o entendimento do Criador.

Pergunta: Se os Cabalistas sabem e sempre souberam de tudo, na minha opinião, eles são responsáveis por explicar a toda a humanidade e até mesmo aos indivíduos, por que o Criador, aparentemente, trata-nos tão mal.

Minha Resposta: É você, e não os Cabalistas, que percebe a atitude do Criador desta forma. Você entenderá o resto sozinho, logo que suas impressões do mundo começarem a mudar.

Muitas vezes nós nos pegamos perguntando: “Por que me sinto tão mal? Eu não machuquei ninguém; então, o que estou fazendo de errado?”. Como uma criança pequena, estamos perguntando o que fizemos de errado e por que estamos nos sentindo tão mal. Além disso, parece que estamos cada vez pior, sem qualquer razão aparente. Nós nos consideramos cidadãos respeitáveis, inocentes de qualquer crime. Portanto, o que está acontecendo? Por que o mal chega até nós?

Tudo vem do Alto. Não há nada no mundo que não esteja previsto pelo Alto, de acordo com a avaliação do sistema comum. O Zohar explica que novas corrupções são reveladas em nós a cada instante. Se prestarmos atenção a elas, através de nossa inclusão no sistema comum, que é o grupo e os estudos (pelo menos uma a duas horas por dia), receberemos então a força e a sensibilidade para corrigí-las.

Seria impossível para nós distinguir estes estados sem primeiro começarmos a reconhecê-los. Além disso, se nós não reconhecemos essas mesmas corrupções (Reshimot - genes informativos), bem como as oportunidades para nos corrigirmos e avançarmos espiritualmente, então elas se transformam em mal dentro de nós. Esta é a razão para todas as doenças, problemas e crises em nossa vida.

De uma geração para outra, o mal não corrigido gradualmente se acumula, e na nossa geração ele alcançou medidas conseidráveis. Tudo isso ocorre porque nós não construimos um desejo, que é o vaso (Kli) para as Luzes (Ruchot) revestirem o nosso interior. Caso contrário, nós seríamos capazes de revelar o sentido de nossa vida e mudar o nosso destino.

Sem um Kli, as Luzes que deveriam ter revestido o interior permanecem sob a forma de “espírito” (Ruach) sem um corpo, o que significa que elas agem em nosso prejuízo. Assim, estamos atrasados na percepção destas Luzes dentro dos desejos corrigidos.