A Sabedoria da Cabala incorpora todas as ciências do mundo

Onde o conhecimento dos pesquisadores [investigação do universo através de qualidades egoístas, os meios de nossa parte] do mundo, a ciência da Cabala [investigação do universo através das qualidades espirituais de amor e doação para com os outros adquiridas pelo investigador] inicia. – Rabi Nachman de Bratslav, Sichot Moaran, pg. 225

A  sabedoria interna sem distorção [da imagem da realidade percebida por nosso ego], altura [a profundidade da realização] dos que são incomensuravelmente maiores do que todas as outras sabedorias [que se baseiam na investigação do Universo através de qualidades egoístas do homem], esta  verdadeira sabedoria [que nos oferece uma imagem sem distorções do mundo] é a sabedoria da Cabala.  – Rav Shimon Bar Tzemach Duran (RASHBATZ), The Book of TASHBETZ, Parte 2, item 52

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las.

A Realidade Contida na Sabedoria Cabalística

A Cabala utiliza apenas nomes e denominações que são concretos (alcançados por nossos sentidos e  depois analisados em nossa mente) e reais (revelados a nós conforme a nossa correção). É uma regra inflexível (absoluta)  para todos os Cabalistas que , “Tudo que nós não alcançamos (de forma clara, em nossas qualidades corrigidas), nós não (é impossível) definimos por um nome ou palavra“. (Porque um nome explica a qualidade do objeto a ser alcançado, e essa qualidade é alcançada conforme o grau de equivalência com as qualidades do objeto, de acordo com a lei de equivalência de forma: Somente a semelhança é alcançada).

Aqui você deve saber que a palavra “realização”(Hasaga, em hebraico) implica o último grau de entendimento. Ela deriva da frase, “que tua mão deverá alcançar” (Ki Yadcha Tasig). Isso significa que enquanto algo não se tornou totalmente lúcido, como se tivesse sido agarrado pela mão de uma pessoa, os Cabalistas não consideram alcançado, mas entendido, compreendido, e assim por diante.
- Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”

Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las.

A Realidade Contida na Sabedoria Cabalística

Eu já escrevi em vários lugares que não há uma única palavra de nossos sábios, nem mesmo na sabedoria profética da Cabala, que se apoie (exclusivamente) em bases teóricas (baseadas na reflexão, desprendida da matéria). Isso ocorre porque (tudo vem somente da realização pessoal prática, baseada na sensação e na investigação pessoal).
- Baal HaSulam, “Corpo e Alma”

A necessidade da Cabala é enorme (a fim de alcançarmos o propósito da criação, que nós teremos de atingir voluntariamente ou não, como está predeterminado no Pensamento da Criação) e, portanto, nós devemos saber isso (escolher um caminho preferível para corrigir nosso egoísmo, não pelo sofrimento, mas pela Luz), como é dito: “Saiba hoje e traga em seu coração que o Senhor é o Criador de tudo” (ou seja, coloque o Criador, a qualidade de doação e amor, em seu coração, em seus desejos). Isto é, nós devemos saber (alcançar por nós mesmos de forma prática) e não apenas através da fé (de forma especulativa ou teórica) mas através de noções alinhadas com o coração (desejos).
- Ramchal , O Livro, As Guerras de Moisés, pg.1, item 1

Caros Amigos, por favor façam perguntas sobre essas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las.

Qual é a Base da Sabedoria da Cabala?

A sabedoria gira em torno do que? Esta pergunta vem à mente de cada pessoa justa [ao fazer a pergunta sobre o sentido da vida, ela vai certamente chegar a necessidade de revelar o Criador, e isso significa a ciência da Cabala].

Para abordá-la corretamente , vou dar uma definição confiável e duradoura: Esta sabedoria [Cabala] não é mais nem menos do que uma seqüência de [causas e fontes], que pendem sob a forma de causa e conseqüência, por  regras fixas e determinadas, tramando um objetivo único, exaltado descrita como “a revelação de Sua Santidade [a qualidade da doação e amor] às Suas criaturas neste mundo” [ao longo da vida ou em vidas posteriores, se uma pessoa não revela o Criador plenamente neste vida]. Baal HaSulam, “A Essência da Sabedoria da Cabala”

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Uma pergunta que recebi:

Minha resposta: Não. Não há tal coisa como “vida regular “, quando você lê o livro do Zohar. Eu tenho um embrião na alma, o ponto no coração, através do qual eu fico dentro do sistema do Alto que o Zohar descreve.

Como posso de forma sensata e racional conectar todas essas propriedades (as três linhas, subidas e descidas, e ações espirituais) com este pequeno ponto em que não há nada? Eu estou me esforçando para isso. Como posso ficar com elas, senti-las e vivenciá-las ao nível do ZON no Mundo de Atzilut?

Eu não espero nada deste mundo (de mim ou do meu grupo de amigos) da maneira que eu os percebo, ou ainda do mundo inteiro dentro de meus cinco sentidos. Por que eu preciso disso? Este mundo não existe, eu só imagino ele dentro do meu ego (o desejo de receber). Se eu me elevar para um nível mais elevado de doação e de “fé acima da razão”, eu vou perceber tudo de uma maneira totalmente diferente.

Eu não tenho nenhuma vontade de lidar com este mundo. Tudo que eu quero é evoluir e me e fundir com o Superior! No entanto, eu exerço uma abordagem realista e não abandono este mundo. Mas eu estudo o Livro do Zohar, assim como o resto da sabedoria da Cabalá, a fim de revelar a realidade Superior e não para puxá-la para dentro deste mundo. Isso nunca vai acontecer. Nunca o mundo espiritual vestirá o material.

Pelo contrário, o nosso mundo material elevará a suas raízes: o mundo espiritual. Através deste mundo material, eu eventualmente irei finalmente ver o mundo Superior, mas primeiro tenho que perceber a espiritualidade. É por isso que eu tenho que separar-me de todas as minhas posses pois neste momento estou aprendendo sobre a perfeição, espiritualidade e o Criador.

Da 1a. parte da Lição diária de Cabala 6/10/10, O Zohar

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“Prefácio ao Comentário Sulam”, item 61. “A Grande Regra de Tempo e Lugar”, saiba que tudo na sabedoria da Cabalá que expressa tempo e lugar não se refere ao tempo imaginário e ao lugar na corporalidade, uma vez que tudo na espiritualidade está acima do tempo e acima do espaço. “Antes” e “depois” se referem à causa e consequência. Nós nos referimos à causa como “antes” e à consequência como “depois”, desde que tudo precede sua consequência… Também “acima e abaixo” e “ascenso e descenso” são medidas de aspereza e pureza do desejo porque “ascenso” significa purificação do desejo, e “descenso” significa tornar grosso.

E quando dizemos que um grau mais baixo ascende, isso significa que o inferior foi purificado e se tornou puro como o Grau Mais Elevado. Então, se considera que se uniu a ele porque a equivalência de forma liga os espirituais um ao outro…Estudá-los dessa maneira, isto é, no significado espiritual, de acordo com o assunto”.

A Cabalá usa a linguagem das raízes e dos ramos, que usa palavras do nosso mundo para descrever o que acontece no mundo espiritual, o Mundo Superior. No mundo espiritual coisas com significado em nosso mundo, como tempo, espaço, distância e direção não existem. Mas os mesmos nomes que nós usamos para identificar alguns objetos e ações em nosso mundo significam, no mundo espiritual, forças, qualidades e suas ações.

Desta forma, nós precisamos fazer o melhor para tentar imaginar as ações espirituais por trás dessas palavras. Tais esforços são muito úteis porque eles criam um pedido (MAN), o desejo, a necessidade de entender e perceber o Mundo Superior, e começar a viver nele. Através de tais ações nós nos ajudamos a entrar nele.

Assim, no artigo de Baal HaSulam “Prefácio ao Estudo das 10 Sefirot”, item 155, está escrito que mesmo que não entendamos o que estudamos, devido ao nosso forte desejo e vontade de entender o material estudado, nós atraímos a luz que circunda nossas almas. Como resultado, isso nos traz as qualidades que precisamos para perceber o mundo espiritual.

Isso não significa que algum novo quadro externo é revelado para nós. Mas nosso desejo traz uma mudança na nossa percepção, nas nossas qualidades interiores, nas quais nós começamos a ver o que estamos lendo.

Está bem que você não saiba o que “purificação” e “tornar groso o desejo” significa ou o que é ascenso e descenso da tela, mas você precisa imaginar isso na forma de desejos e intenções. Tudo que existe lá é: um desejo, sua intenção e a Luz que trabalha neles. Assim é que eu posso conectar essas palavras com o que eu sei e como eu devo ser impressionado pelo o que está escrito.

Isso já é suficiente para me conectar com esse sistema. Deixe-o ser incorreto; isso não importa! O que importa é meu esforço, meu desejo de entrar nesse sistema não obstante quão artificial ele seja. Apenas eu não sinto uma conexão sensorial, mas isso é natural, e Acima, nada mais é esperado de mim.

Da 2ª Parte da Lição Diária de Cabala, 06/01/10, “Prefácio ao Comentário SUlam”

Baal HaSulam, Introdução ao livro, The Tree of Life (resumida):

“Quando os filhos de Israel receber o conhecimento completo, as fontes de inteligência e conhecimento fluirão para além das fronteiras de Israel e aguará todas as nações do mundo, como está escrito, “porque a terra estará cheia do conhecimento do Senhor …. E deverá vir ao Senhor e à Sua bondade”.

Por isso, o Zohar diz:” Porcausa deste livro, os filhos de Israel serão redimidos do exílio. “Só através da divulgação da sabedoria da Cabalá para as massas que será concedido um reembolso completo. Como os sábios disseram: “a Luz deste livro Reforma.” Somente O Zohar contém a Luz que permite uma pessoa retornar à sua origem.

Por isso, é nossa obrigação primeiro disseminar a sabedoria da Cabala para as massas, de modo a tornar-se digna da chegada do Messias. A difusão da Cabalá e o aparecimento do Messias estão interligados. É por isso que temos que abrir escolas e escrevermos livros a fim de acelerar a propagação dessa sabedoria às massas.

As ações do Criador são as leis da natureza e não podem ser alteradas. De acordo com nossos sábios: “Se eles não atingirem por conta própria, o sofrimento irá ajudá-los”, e por qualquer motivo não o fizerem, o tempo irá. Em outras palavras, o caminho do sofrimento nos ajuda a separar-nos do nosso comportamento egoísta e subir a escada da perfeição.

Tudo o que lemos no Zohar é revelado na ligação entre nós.

A singularidade de uma alma está em sua capacidade de obter uma tela e atrair a Luz refletida, e com a ajuda de ambas se ligar com outras almas. A Luz  (o Criador) surge no seu desejo mútuo de unir-se além do egoísmo. É por isso que nós tentamos imaginar que temos uma tela (contra o nosso egoísmo) e da luz refletida (a nossa aspiração para conectar-se em um todo.) Juntamos as nossas aspirações (Moisés, em cada um de nós) sobre o Monte Sinai (hatred/ódio.)

Cada um dos nós é um pequeno vaso espiritual (kli), um desejo egoísta que com a ajuda da tela e a luz refletida funciona como uma entidade dadivosa. Isso permite que todas as almas separadas se unam em uma só alma.

Desejo egoísta é a nossa natureza. Quando nós criamos uma tela acima, e atraímos a luz refletida, ela se torna uma alma, um desejo que é semelhante ao do Criador.

O Criador é então revelado dentro de nossa mútua luz refletida. A luz refletida de cada kli é a Luz do Hassadim. Dentro do campo compartilhado da Luz de Hassadim a Luz de Hochma revela.

Se nossa mútua Luz Refletida atinge um certo nível de poder chamado de “seiscentos mil,” o Criador (a Torá, a Luz Superior a Luz da Sabedoria – Hochma )se  revela Nele.

Da 1a. parte da Lição Diária de 20/04/10, O Zohar

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Marcus Tullius Cicero, 55 A.C. – Autor Romano, orador, e político

A frase, A alma diz ao Criador, indica que a pessoa já atingiu uma conexão com a Força Superior e, portanto, sente como o Criador age e a desperta. Deixe-me penetrar nos segredos da Sabedoria Superior é um pedido para saber como eu posso alcançar a Luz que me corrigirá, de modo que serei capaz de revelar todo o Sistema Superior.

Nós revelamos tudo dentro do nosso desejo. Nada foi criado além deste desejo, e, portanto, ele é o lugar onde tudo se revela, inclusive este mundo e o mundo vindouro, o Criador, a criação, os mundos e todos os níveis espirituais. Tudo acontece dentro do desejo, e nós só podemos ascender se o corrigirmos.

O que Você vê e como Você governar o Mundo Superior? Neste ponto, nós poderíamos nos perguntar: por que a alma é tão curiosa? Porque conhecer o Criador é como doar a Ele, como está escrito: “Conheça o seu Criador e trabalhe para Ele”. O nosso objetivo é chegar a conhecer todo o universo no nível do Criador, e tornar-se igual a Ele em todos os sentidos.

É por isso que a alma pede: Ensina-me a sabedoria secreta que eu jamais havia conhecido ou aprendido! Nós ascendemos aos níveis mais elevados com a ajuda da Luz que Reforma. Em cada nível a pessoa deve revelar um novo desejo interior pela sabedoria secreta – a sabedoria de como usar todas as suas qualidades, a fim de doar ao próximo.