O Zohar, Capítulo “VaYetze (E Jacó Saiu), “Item 59: “E eis que o Senhor ficou em cima dele”. “Aqui na escada, Jacó viu a ligação da fé, Nukva, unindo todas as Sefirot como um todo. “Ficou em cima dele” é como está escrito, “A estátua de sal”, um monte, uma vez que todos os graus como um estão numa mesma escada, a Nukva ligando tudo, em um nó, porque essa escada foi dada entre os dois lados. Está escrito: “Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, vosso pai, o Deus de Isaque.” Esses são os dois lados, direito e esquerdo- Abraão é o direito e Isaac é o esquerdo.

Malchut é uma imagem, uma imagem do Criador. Estamos dentro de Malchut. Na verdade, somos Malchut e sentimos de tudo internamente como uma imagem do mundo. Na verdade, nós sempre sentimos o Criador e nada mais que Ele. O problema é que O sentimos em conformidade com as nossas propriedades e ao nível da nossa semelhança com Ele. [Leia mais →]

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Os livros Cabalísticos nos contam sobre os nossos estados futuros que temos que descobrir dentro de nós mesmos ao atribuir a eles os nomes dos mundos espirituais, Sefirot e Partzufim. Ao combinar nossos desejos de alcançar isso, nós iremos criar um pedido por correção que atrairá a reação da Luz. Isso irá adicionar a intenção de doar ao nosso desejo, e nós começaremos a perceber o que os Cabalistas descrevem para nós.

Todos esses estados futuros que nós desejamos alcançar e sentir – AB, SAG, Abba ve Ima, Zivugim e Partzufim – se relacionam somente com a conexão entre nós, isto é, a vários tipos de doação. Essa conexão começa no nível deste mundo (isso é como a nossa conexão atual é chamada) e, se estende pelos níveis dos mundos espirituais, alcança a conexão chamada Infinidade (sem limites de conexão entre todos). [Leia mais →]

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Em breve, a ciência da Cabala será muito demandada, já que, sem ela, ninguém será capaz de sobreviver no mundo completamente globalizado. Será muito evidente que não possuimos nenhum desejo ou qualidades que são compatíveis ou apropriadas para o mundo que nos está sendo revelado.

A Luz do Livro do Zohar cria a sensação e entendimento de unidade global em nós. Disso, recebemos a oportunidade de entender este mundo, de vê-lo corretamente através de uma matriz, que a Luz cria em nós. A partir desse momento, queremos que a força da natureza, que estabeleceu o mundo que nos está sendo revelado agora, nos afecte da mesma maneira e que nos torne apropriados para isso aconteça. Queremos que o nosso sistema interno seja similar ao sistema da natureza que nos rodeia.

Antes, sempre nos pareceu que estávamos acima da natureza e que a controlávamos. No entanto, agora entendemos que isso não é verdade e, então, quero unir-me à natureza, que é global, integral, grande, completa e perfeita. Queremos usar essa força integral, essa unidade. Agora, vemos que somos um elemento corrupto, sua única parte que não é integral. Apenas nosso ego nos separa da natureza.

Então deixe que a força da natureza elimine nosso egoísmo e nos permita estar juntos a todos! Vemos nisso a nossa redenção!

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Temos que revelar o desejo do Criador precisamente enquanto estamos na escuridão. Temos que entender que, para Ele, esse é o mais desejável e digno estado, uma vez que não há tempo na espiritualidade nem ocorrem mudanças nesses estados.

É a pessoa mesma que muda sua atitude e, como resultado, vê o Paraíso ao invés do Inferno. A pessoa pode ver uma subida ao invés de uma queda e Luz ao invés de escuridão. A atitude da pessoa é a única coisa que é sujeita à mudança.

Não existem mudanças no estado que o Criador preparou para nós; ele é permanente. Nós simplesmente temos que concordar mais com ele e nos tornar mais prontos para ele até que estejamos habilitados a aceitá-lo com amor e gratidão, de vê-lo como o estado mais desejável. Então, não iremos querer nenhum outro estado. Como resultado disso, nosso consentimento, amor, entendimento, e devoção ao plano do Criador vão aumentar e crescer.

O Criador deseja que descubramos que tudo depende somente da nossa atitude em relação à condição imutável na qual nós já estamos presentes. Nessa realidade, nada muda exceto nossa atitude.

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Recebi uma pergunta: Se todo o quadro do assim chamado “mundo exterior” é na verdade projetado no meu cérebro, como uma fotografia ampliada, então onde está meu cérebro nisso tudo? Ele existe dentro de mim ou fora de mim?

Minha resposta: O modo mais fundamental para expressar sua pergunta é: Quem somos nós, na verdade? Nesse momento, eu sinto como se eu tivesse um corpo físico no qual eu vivo, experimento sofrimento e alegria, e satisfação e vazio. Assim é que eu preciso me relacionar com isso por enquanto. Está escrito que “A Torah fala a linguagem dos homens” – significando que o Criador dirige-se a nós na nossa linguagem, evocando em nós vários sentimentos e impressões.

Mais tarde nós iremos descartar essa linguagem inteira e todo nossas concepções passadas desse mundo e veremos como a velha imagem desaparece completamente. Creia-me quando eu digo que nada do que você vê frente a você no presente momento vai permanecer! Essa miragem vai se dissipar como neblina, e o quadro que agora você vê vai evaporar assim como o filme que você está assistindo chega a um fim. Iremos adquirir uma nova percepção, uma que é completamente impenetrável para nós agora, e entraremos num novo mundo – um mundo oposto.

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Algumas vezes durante a aula a pessoa é dominada por pensamentos sobre vários problemas “mundanos”, que parecem que precisam ser resolvidos bem naquela hora. “Mundano” nesse caso significa tudo relacionado com nosso mundo. Os problemas mundanos – isto é, o nosso mundo inteiro – são as condições a partir das quais nós temos que ascender ao mundo espiritual. Se não fosse por esses problemas e dificuldades que se apresentam a nós na forma desse mundo, nós não teríamos sobre o que ascender.

Problemas no trabalho, o banco, o supermercado, com sua saúde, filhos, cônjuge e outros, não são problemas artificiais desse mundo, mas níveis espirituais que descem a esse nível e agora surgem para nós em sua forma oposta. Essa forma oposta somente aparenta ser o banco, o supermercado, saúde, família, trabalho, etc.; na realidade, é o Nível Superior criando condições para nós, as quais nós temos que usar para nos impulsionar ao mundo espiritual. Nós temos que atravessá-los como se atravessássemos um filtro grosso. Nós temos que atravessar essa peneira, porque esse trabalho constituirá o nosso esforço.

Entretanto, se nós tentarmos, veremos que somos incapazes disso e que precisamos da Luz que Reforma. Todas essas circunstâncias são as condições criadas para nós pelo Nível Superior. Assim, quando nós entendemos que estamos sofrendo, que estamos surdos e não desejamos espiritualidade, é quando temos que distinguir o nosso atual estado animado (esse mundo) a partir do ponto no coração, o qual está oculto e ligado a esse mundo. Nós temos que puxar esse ponto debaixo dessa pilha de problemas corporais (ou melhor, o que parecem ser problemas corporais) e pensamentos, e elevá-lo sobre eles.

Se a pessoa se recolhe e continua lendo O Livro do Zohar de forma persistente e contínua, então essa confusão, névoa e incerteza desaparecem, porque a Luz influencia a pessoa. “O que a mente não faz, o tempo faz”, e O Zohar é especialmente poderoso nesse aspecto. Nós só precisamos dar-lhe a oportunidade de fluir livremente através de nós.

À medida que eu leio um parágrafo do Livro do Zohar, eu nem quero lembrar o que aconteceu comigo no passado. Eu já passei por isso e acabou. Enquanto eu leio O Zohar, eu quero experimentar plenamente o que estou lendo; eu quero absorvê-lo completamente, de modo que ele penetrará todas as minhas células. Essas são as minhas expectativas.

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A ciência Cabalística revela um gigantesco mundo novo para nós, o mundo espiritual, que inclui o nosso mundo atual como um minúsculo grão de areia em todo o universo. Mas como nós podemos sentir o mundo espiritual? Da mesma forma como no nosso mundo um bebê nasce sem ter qualquer conhecimento, com sensações que ainda não estão desenvolvidas. Mas aos poucos ele acumula impressões deste mundo, ouve e reconhece sons, vê imagens, percebe as cores, e sente a diferença entre frio e quente. Ele deve aprender tudo isso a partir das impressões que recebe.

Primeiro, ele simplesmente desenvolve seus sentidos e aprende a discernir, por exemplo, a presença ou a ausência de som. Mais tarde, ele começa a discernir diferentes sensações em cada sentido. O que torna uma pessoa desenvolvida diferente das demais é que seus sentidos são capazes de perceber as coisas mais refinadas. Para um músico, os sons despertam um mundo de sensações. Um artista vive no mundo das cores. Um escritor sente a tonalidade de cada palavra.

Mas tudo isso chega à pessoa de forma gradual. Nós existimos numa realidade que se revela gradualmente para nós. Ela nos influencia, nos faz progredir, e cria em nós a capacidade de percebê-la. É assim que a realidade material (este mundo) está organizada; e nós desenvolvemos e revelamos o mundo espiritual através das mesmas etapas, pelas mesmas leis.

Existe um livro especial que desenvolve de forma consistente a nossa sensação do mundo espiritual, para além deste mundo. Em princípio, nós estamos vivendo num mundo único e comum, mas em relação a nós ele se divide numa parte que podemos perceber e uma parte que esta oculta de nós. A fim de revelarmos a parte oculta do mundo, nós devemos começar a senti-la de forma direta, como os bebês. É isso que este livro singular, O Livro de Zohar, faz por nós.

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O criador é a tua qualidade corrigida. Ele é revelado dentro do ser criado, e é por isso que em Hebraico é chamado de “Bo-re” (”Venha e veja”) Tu tem que chegar ao teu estado corrigido, teu “eu” corrigido, e tu verá tuas qualidades ajustadas e as chamará de “O Criador”. Tu revela o criador somente internamente, dentro dos teus klis (receptores) de percepção. Tu não sente nada fora de si.

Nós percebemos o todo da realidade, tudo que existe, dentro de nós, nas nossas sensações. É por isso que o livro do Zohar declara que todos os mundos e tudo que os preenche, incluindo o Criador, existe numa pessoa.  É que tudo isso é sentido por ela, internamente. Tudo parece existir no outro lado, fora de nós. Essa ilusão nos foi dada para propositalemente, então através do contraste da percepeção do “interior” e do “exterior”, nós vamos adquirir uma capacidade de ver o mundo, nós mesmos e o criador; externamente bem como internamente.  Poderemos então sentir a criação como ele sente: antes foi criado, no processo de sercriado, e nos futuros “estados elevados”.

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